五四青年节丨温儒敏：为青年朋友介绍我喜欢的书
度过了一年一度的读书日，相信大家都囤了不少好书。清代诗人萧抡在《读书有所见作》中写道：“一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失精爽。”读书日虽已过，读书的状态却要保持。但读书也是个技术活，需要找到其中法门，适值五四青年节，不妨来看一看温儒敏教授为青年朋友介绍他喜欢的书，相信一定能有所收获。（以下内容节选自《温儒敏谈读书》。温先生罗列了十部书，今刊前六部。）
为青年朋友介绍我喜欢的书*
文丨温儒敏
报纸编辑希望我能为青年朋友介绍自己喜欢的书，我首先想到了《论语》，这也是对我影响最大的书之一。说来惭愧，虽然上大学时就读过《论语》不止一遍，甚至背下不少章节，却说不上喜欢。那时主要是为了学古代汉语，完全当它是某种语料，并没有什么心得。当然，二十世纪六十年代那时也在限制思考。真正认真细读，并多少能融进自己的人生历练来读，是过了而立之年。此后几乎每隔一段时间就会读一读《论语》，往往有些新的体验。我渐渐觉得这本书在渗透进自己整个人生。
当然其中也有我所不太喜欢的，比如那种教化味道，还有一些明显落后的观念。但我欣赏品味里边的人生智慧，那种质朴踏实的态度，还有对人事的洞察和理解，大度与乐观。也许太年轻是不容易进入《论语》的，但读一读还是有好处，毕竟这是中国的经典。那些思想精华，会一点一滴持续地滋润整个人生。
说到这里，我联想起一件事。去年有人尊孔，花钱塑造了一尊孔子像，希望能落户北大燕园，据说到北大联系时，被校方婉拒了。事后我跟朋友说，这“婉拒”有水平，因为不管怎么说，北大曾经是新文化运动发祥地，如果竖起一尊孔子像，多少有点“不协调”。这其实是很微妙的感觉。不赞成竖塑像不等于不尊重孔夫子，也不妨碍我照样喜欢《论语》。不过，细想自己读《论语》时，虽然满口“子曰”，总也极少想到孔夫子的样子，大概因为欣赏那智慧的火花和人生的况味，反而不会把孔子拜作“圣人”了。如果读《论语》能“平实”一点，知人论世，丢掉膜拜的意味，会更有创获。
有些青年朋友可能会抱怨读《论语》这样的古书障碍比较多。那么可以找一些有注释的本子来读。这类书很多，因为不是深入研究，先读懂基本意思再说，不必苛求什么版本。我倒是不太主张大家一开始就读那些“主观投入”太多或者太“现代性”的研究型论著。因为那容易马上把自己的脑子框住了。
报纸编辑还要我为青年朋友说出所喜爱的其他几种书，我依次罗列以下：
二是《孟子》。理由和前边已经说过的差不多，我认为也是一本可以不断丰富我们人生智慧的书。
三是《庄子》。有时我也问自己，这和《论语》是完全不同的风格，怎么能都喜欢？大概人生本来就是复杂的、多向度的。如果说《论语》让人理解人生，那么《庄子》可能更让人超越和想象人生。
四是《红楼梦》。上中学时读了好几次都读不下去，主要还是不能进入那种表面日常、其实很形而上的境界。“文化大革命”中在干校劳动，有机会反复读了好几遍，越读越有味。大概不同年龄段读它都会有不同的理解。
五是《鲁迅全集》。记得二十世纪八十年代初我是花了一个月的工资买下一套全集的，至今仍然是翻阅最多的书之一。除了教学、研究的需要，还因为鲁迅的确让人非常清醒，让人永远对现实保持一种犀利的批判目光。当然，也因为这是近代以来中国文化最重要的思想遗产。
六是《共产党宣言》。记得我头一次读是十六七岁，当时有一种异乎寻常的庄严感，为那种雄大的使命感和事业心激动不已。在当下这样缺少理想主义的现实中，读这本影响人类命运的大书，能得到精神的升华。
读经典要沉下心来，有一份超越，有一份尊崇，尽可能调动自己的感觉与灵性去接近，去理解，就能深入堂奥，高雅的兴趣就会慢慢培养出来。当然，我所喜欢并乐于推荐给青年的这些“大书”，短时间读不完，有些真的就是要用整个人生来读。
*本文发表于《中华读书报》2004年6月30日，原题为《一脚踏进人文殿堂》。
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图书信息
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全书所选文章大都短小、有趣、有料、实在，其中十多篇曾广为流传。
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（二）深化辞典的内容。上世纪90年代以来，《红楼梦》研究获得新的进展。特别是周祜昌、周汝昌、周伦玲三位校订的《石头记会真》和周汝昌精校本《红楼梦》、周汝昌校订批点本《石头记》出版，为深入研究《红楼梦》提供了条件。原辞典有些词条进行了两种版本词语的比较，对研究《红楼梦》词语有一定参考价值。这次修订，大大扩展了比较的范围，进行词语对比的版本达十余种之多。通过不同版本使用词语的比较，不仅可以帮助读者加深对词语意义的理解，还可以使读者加深对原作者语言风格和创作思想的领会。
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